Setkání mládeže Strážnice

Evropské setkání mládeže ve Strážnici

Purkyňovo gymnázium Strážnice se stalo od 12.3. do 16.3.2007 místem setkání mládeže ze 4 zemí – Německa, Francie, Anglie a České republiky.

Historická aula gymnázia tak mohla přivítat 36 studentů a 11 učitelů, kteří již druhým rokem společně pracují na mezinárodním projektu Socrates Comenius „Benediktini a cisterciáci, evropská hnutí.“

Cílem tohoto setkání bylo vzájemně se informovat o činnosti cisterciáckých a benediktinských řádů v Evropě, poukázat na jejich současnou činnost a pochopit tvůrčí a myšlenkový odkaz těchto řádů pro křesťanskou Evropu. Neméně důležitým cílem bylo poznání různých evropských kultur, jazykové zdokonalení a seznámení se s historickým bohatstvím České republiky.

Studenti Purkyňova gymnázia ubytovali své zahraniční spolužáky ve svých rodinách a velmi dobře se o ně starali. Učitelé školy zorganizovali náročný týden plný aktivit a výletů.
Děti mohly pracovat ve 4 workshopech tematicky zaměřených na hudbu, moderní umění, práci s fotoaparátem a kamerou a na porovnání vývoje cisterciáckých řádů ve 4 evropských zemích. Výlet do poutního místa Velehrad a nedalekého archeologického muzea Modrá poukázal na tradici křesťanství na Moravě a dokumentoval význam Sv. Cyrila a Metoděje jako duchovních spolutvůrců Evropy. Návštěva cisterciáckého opatství ve Vyšším Brodě, procházka Českým Krumlovem, slavnostní setkání se strážnickým starostou a prohlídka skanzenu se staly dalšími nezapomenutelnými zážitky tohoto týdne.

Pro mě jako koordinátora projektu a učitele cizích jazyků však byla nejvíce inspirativní závěrečná prezentace výsledků práce jednotlivých workshopů. Samostatné vystupování žáků, jazyková pohotovost, tvůrčí přístup k daným úkolům a vzájemná spolupráce – to vše mne přesvědčilo o tom, že mladí lidé dokáží lépe a srozumitelněji formulovat a řešit problémy než dospělí. Je obzvláště potěšující, že strážničtí studenti v této konkurenci velmi dobře obstáli.

Ludmila Mezuliáníková

koordinátorka projektu

Zpráva o aktivitách roku 2006/2007

Zpráva o aktivitách a výsledcích projektu CA1-05-14 za škol. rok 2006/2007

Číslo smlouvy: CA1-05-14

Název projektu: „Benediktini a cisterciáci, evropská hnutí“

Název instituce: Purkyňovo gymnázium, Strážnice

Adresa instituce: Masarykova 379, 696 62 Strážnice

Jméno kontaktní osoby: Mgr. Ludmila Mezuliáníková

Telefonní a faxové číslo: Tel.: +420 – 518 332 106, fax: +420 – 518 332 531

Email, web. stránka: matyas@gys.cz http://www.gys.cz/

Partnerské organizace:

1/ College St Francois de Sales, 95, rue de Talant jejich emaily: 210 15 Dijon, Francie; saint.francois@caramel.com
2/ Ilfracombe College, Worth Road, Ilfracombe EX34 QJB, Devon, Anglie; admin@ilfracombecollege.devon.sch.uk
3/ Pamina Schulzentrum Gymnasium Herxheim, Südring 11, 76 863 Herxheim; Německo
Lothar.Bade@t-online.de

Cíl projektu:
- seznámení se s duchovními tvůrci Evropy – členy benediktinského a cisterciáckého řádu
- pochopení, že kulturní Evropa vznikla na křesťanských základech
- seznámení se s architekturou a funkcí církevních staveb
- prohloubení jazykových znalostí – angličtina, němčina,francouzština
- navázání přátelství mezi mladými lidmi Evropy, boj proti rasovým předsudkům a náboženské netoleranci

Naplnění cílů:
Ve 2. roce práce na projektu jsme se zaměřili na umění a architekturu cisterciáckého řádu. Žáci se seznámili s nejdůležitějšími částmi klášterních staveb a jejich funkcí, seznámili se s díly význačného architekta Jana Blažeje Santiniho-Aichela, poznali gregoriánský chorál a během návštěvy Muzea knih ve Žďáru nad Sázavou měli možnost obdivovat středověké rukopisné knihy a iluminace ve středověkých kodexech.

Během 2. roku práce na projektu došlo k upevnění přátelství mezi jednotlivými zúčastněnými školami – Evropské setkání mládeže ve Strážnici. 2 vyučující se zúčastnili v rámci projektu studijního pobytu v Německu a v Anglii.

Aktivity ve škol. r. 2006/2007:
- studium klášterní architektury - seminář
- návštěva cisterc. kláštera Tišnov-Předklášteří, Porta coeli – mistrovské architektonické dílo evropského významu
- návštěva Vyšebrodského kláštera – klášterní knihovna, cyklus 9 deskových gotických obrazů tzv. Mistra Vyšebrodského, cenná sbírka barokního malířství
- adventní koncert liturgického zpěvu v kostele Zábřeh na Moravě „Schola Gregoriana Pragensis“
- příprava a realizace Evropského setkání mládeže ve Strážnici ( 12.3.2007 – 17.3.2007 ) – práce ve 4 tematických workshopech, výlet na Velehrad a do archeomuzea v Modré, křesťanský odkaz slovanských věrozvěstů pro křesťanskou Evropu, závěrečná prezentace výsledků práce jednotlivých workshopů, společný produkt setkání – film „Vzpomínky na Strážnici“
- návštěva Muzea knihy ve Žďáru nad Sázavou – středověké rukopisné knihy, umění iluminace
- návštěva poutního místa Zelená hora ve Žďáru nad Sázavou – dílo Jana Blažeje Santiniho – Aichela
- vytváření článků pro veb. stránky, jejich překlad do angličtiny a němčiny
- aktualizace nástěnkového panelu v prostorách gymnázia
- prezentace dosavadní práce na projektu v prosinci 2006 během tzv. „Dne otevřených dveří“
- zpráva do regionálního tisku Rovnost Slovácko o Evropském setkání mládeže
- studijní pobyt pana Michala Jamného na gymnáziu v Herxheimu
- studijní pobyt paní Blanky Spáčilové Ilfracombe College v Anglii

Výstupy:
- nástěnka ve škole
- prezentace projektu před veřejností – „Den otevřených dveří“ – fotodokumentace, prezentace v Power Pointu
- webové stránky- http://www.cisterciaci.blogspot.com/ – jejich doplnění
- dílčí evaluace ( počítač a datavideoprojektor )
- prezentace práce jednotlivých workshopů během týdne Evropského setkání mládeže – aula Purkyňova gymnázia ve Strážnici
- zpráva o projektu v regionálním tisku

ICT:
- využití e-mailu ke komunikaci mezi účastnickými školami
- využití informací z internetu při tvorbě vlastních webových stránek
- doplňování webových stránek – www.cisterciaci.blogspot.com
- využití počítače a projektoru při prezentacích dílčích výsledků práce studentů a během „Dne otevřených dveří“ před veřejností
- práce s dalšími digitálními technologiemi (dig. fotoaparát, kamera)

Jazyky:
- během návštěvy evropských škol z Anglie, Francie a Německa se komunikovalo převážně anglicky a německy. Děti byly nuceny neustále vzájemně komunikovat – smíšené pracovní workshopy, společný život v rodinách
- rozvíjení jazykových kompetencí během překladů textů do angličtiny a němčiny
- zdokonalení jazykových znalostí učitelů

Evaluace:
Projektová skupina se zúčastňovala pravidelných schůzek, na kterých buď jednotlivci nebo skupiny žáků informovali ostatní o výsledcích své práce. Většinou probíhala evaluace formou prezentací na počítačích s projektorem. V aule strážnického gymnázia se uskutečnila velká prezentace výsledků práce jednotlivých workshopů během Evropského setkání mládeže. Žáci se naučili pracovat v týmu, sestavovat informační panely se svými výstupy a obhajovat své názory.

Šíření výsledků projektu:
- zpráva o projektu v regionálním tisku Rovnost Slovácko
- webové stránky na internetu
- e-mailová korespondence mezi zúčastněnými školami

Motivace a dovednosti:
- žáci byli během práce na projektu velmi pozitivně motivováni k praktickému užívání cizích jazyků – partnerské setkání žáků ve Strážnici, překlad důležitých tezí projektu
- žáci se zdokonalili v oblasti ICT – tvorba web. stránek, práce s programy Microsoft Office, práce s dig. fotoaparátem a videoprojektorem
- žáci pracovali s poznatky, získanými dříve v hodinách cizích jazyků, dějepisu, základů společenských věd, programování, výtvarné výchovy a hudební výchovy.
- žáci se seznámili s uměním prezentace výsledků své práce

Druhy mobilit:
- domácí ( návštěva cisterciáckých opatství a muzeí), tyto výjezdy se uskutečňovaly v rámci vyučování,žáci aktivně sledovali výklad, rozšířili si své vědomosti
- zahraniční (studijní pobyt učitele němčiny v Německu, studijní pobyt učitelky angličtiny v Anglii)
rozšíření jazykových schopností, seznámení se s problémy evropského školství

Problémy a nedostatky: žádné zvláštní se nevyskytly


Zprávu zapsala: Mgr. Ludmila Mezuliáníková

Slovanští věrozvěstové

Svatý Konstantin a Metoděj

Svatí bratři Konstantin a Metoděj se narodili v Soluni, druhém největším městě byzantské říše. Jejich otec Lev byl vysokým vojenským hodnostářem, příbuzným významných řeckých osobností, jako byl sv. Teodor Studita, císařovna Teodora, patriarcha Fótios ap. O jejich matce Marii se někteří odborníci domnívají, že byla slovanské národnosti.

Metoděj se narodil mezi r. 815 až 820. Ještě mladý se stal místodržitelem jedné říšské provincie, obydlené Slovany. Ale již r. 840 se vzdal funkce a uchýlil se do jednoho z klášterů na úpatí Olympu v Bitýnii.

Mladší Konstantin přišel na svět r. 827 nebo 828. Byl velice nadaný. Když mu bylo čtrnáct let, ztratil otce. Ujal se ho Teoktist, císařský kancléř, otcův přítel, nebo dokonce příbuzný. Tak se Konstantin dostal k císařskému dvoru do Cařihradu a získal příležitost vyššího vzdělání na tamní státní universitě. Po ukončení studií odmítl světskou kariéru a rozhodl se pro duchovní stav. Přijal diakonské svěcení, stal se knihovníkem archivu chrámu Boží Moudrosti v Cařihradě a současně sekretářem cařihradského patriarchy Ignáce. Velmi brzo se však rozhodl tento úřad opustit, aby se mohl věnovat studiu a kontemplativnímu životu. Proto se tajně uchýlil do kláštera na břehu Černého moře. Když byl po šesti měsících vypátrán, dal se přesvědčit, aby převzal vyučování filosofie na vysoké škole v Cařihradě. Díky vynikajícím znalostem si tu vysloužil titul Filosof, pod kterým je známý dodnes.

Než započal svoji učitelskou činnost, měl veřejnou disputaci s bývalým patriarchou Janem, předním teologem obrazoborců, sesazeným v r. 843, ale dosud žijícím ve svých bludech. Vítězství způsobilo, že byl pověřen nových obtížnějším úkolem. Na žádost císaře se vypravil s poselstvím ke dvoru arabského chána Mutavakkila, aby hájil učení o Nejsvětější Trojici proti námitkám islámu. Po ukončení této mise, která ale neměla trvalý výsledek, zaujal Konstantin opět místo profesora filosofie na vysoké škole v Cařihradě. Když pak došlo k palácovému převratu (r. 855), opustil své profesorské místo, rozdal majetek chudobným a s jedním sluhou se uchýlil do samoty. Za nějakou dobu propustil sluhu a odešel na horu Olymp, do téhož kláštera, ve kterém žil jeho starší bratr Metoděj.

V r. 860 je nový patriarcha Fótios vyzval, aby se zúčastnili poselství do země Chazarů, kde měli hájit křesťanskou víru proti židovství. Po návratu z misie se Konstantin uchýlil do soukromí u chrámu Svatých apoštolů v Cařihradě. Metoději nabídl patriarcha Fótios arcibiskupskou hodnost, kterou ten však odmítl. Na nátlak císařského dvora však Metoděj přijal vedení kláštera v Polychroně u Marmanského moře.

Událost, která měla rozhodujícím způsobem změnit další běh života bratří, byla prosba císaře Rastislava z Velké Moravy k císaři Michalu III., aby jeho národům poslal učitele, který by byl schopen vyložit jim pravou křesťanskou víru v jejich vlastní řeči. Pro tento účel byli určeni Konstantin a Metoděj, kteří si vybrali několik spolupracovníků.

Konstantin sestavil slovanské písmo - hlaholici - a pak začal překládat nejpotřebnější liturgické knihy do slovanského jazyka, a to do dialektu jihomakedonského, který se jen málo lišil od nářečí moravského. Kolem r. 863 odešli bratři se svými pomocníky, z nichž známe jménem Klimenta, Angelára, Nauma a Sávu, na Velkou Moravu. Byli velmi překvapeni velkým množstvím kostelíků a duchovenstva., ale zároveń nepříznivé bylo působení misionářů z různých církevních oblastí. Proto přeložil Konstantin pro Moravu civilní zákoník, známý pod jménem „Zakon sudnyj ljudem“. Ještě větší význam měl Konstantinův a Metodějův překlad Písma svatého do jazyka slovanského a zavedení slovanský jazyk i do bohoslužby. Knížeti Rastislavovi šlo též o to, aby mu bratři vychovali co nejdříve domácí kněze, kteří by převzali vedení církevní organizace na Moravě, a proto bratři zakládali církevní školy.

Po třech letech bylo nutné rozsoudit některé vážné církevněprávní spory. Proto se věrozvěsti rozhodli jít do Říma k papeži, který jediný mohl tyto otázky vyřešit.V Benátkách je zastihlo papežské pozvání do Říma. Římský papež Hadrián II. se dozvěděl, že nesou ostatky sv. Klimenta a pozděj je společně uložili do baziliky sv. Klimenta, kde leží dodnes.

Když papež poznal smýšlení soluňských bratří, již na počátku r. 868 slavnostně povolil užívání slovanských bohoslužebných textů. Nařídil též, aby bylo slovanským učedníkům uděleno kněžské svěcení.

Během vybavování záležitostí Konstantin v Římě onemocněl. V předtuše, že se blíží smrt, vstoupil v Římě do jednoho řeckého kláštera, kde přijal schimu (vyšší stupeň mnišského stavu) a zároveň i jméno Cyril. Zemřel 14.2.869 a byl pohřben s papežskými poctami v bazilice sv. Klimenta a záhy uctíván jako světec.

Nejtěžší problém, s kterým se bratři obrátili na papeže, bylo zřízení samostatné hierarchie na Velké Moravě. Metoděj byl vysvěcen na biskupa a papež bulou „Gloria in exelsis Deo“, adresovanou velkomoravským knížatům Rastislavovi, Svatoplukovi a Kocelovi, jmenoval Metoděje arcibiskupem pro území starověké diecéze Panonie (se sídlem v Sirmiu) a papežským legátem i pro ostatní slovanské národy. Potvrdil také staroslověnskou řeč v bohoslužbě a hrozil církevním tresty těm, kteří by se odvážili protivit těmto rozhodnutím.

Metodějovo poslání poškodila změna na knížecím stolci. Rastislavovo místo zaujal Svatopluk, který neměl velké pochopení pro náboženské a kulturní dílo soluňských bratří. Metoděj byl zajat, odvlečen do Bavor a obviněn z podvodu a uzurpace biskupských práv. Bavorští biskupové uchovávali celou záležitost v nejpřísnější tajnosti, a proto v Římě dlouho o Metodějově osudu nic nevěděli. Ale jen co se na jaře r. 873 papež Jan VIII. dozvěděl, co se stalo, energicky zasáhl. Metoděj byl osvobozen a bylo mu doporučeno nesloužit bohoslužby v staroslověnském jazyce.

Brzy se ale začal Svatopluk Metoději odcizovat. A tak se stalo, že kníže dovolil návrat německých kněží. R. 879 byl Metoděj obžalován u papeže, že nepodává pravé učení a že koná bohoslužby ve staroslověnském jazyce. Proto byl r. 880 Metoděj povolán ad limina apostolorum do Říma, aby tam ještě jednou přednesl celou záležitost papeži.

Na svolané synodě se papež přesvědčil, že má před sebou velkého a svatého apoštola, který je pravověrný a oddaný Římu. Proto v bule „Industriae tuae“ znovu potvrdil Metoděje za arcibiskupa a schválil i užívání staroslověnské řeči v bohoslužbě. Papež chtěl též zřídit na Moravě metropoli, a proto se rozhodl založit zde dvě nová biskupství, podřízená sv. Metoději.

Kolem r. 881 se Metoděj odebral do Cařihradu, kde obdržel uznání naprosté zákonnosti a pravověrnosti také od byzantského císaře a patriarchy Fótia, který byl v té době v plném církevním společenství s Římem.

V posledních letech svého života pokračoval Metoděj ještě v překladech Písma svatého a liturgických knih, patristických děl a také sbírky byzantského církevního a civilního práva, zvaného „Nomokánon“. Když cítil, že se blíží jeho konec, doporučil za svého nástupce moravského rodáka Gorazda. Dne 6.4.885 sv. Metoděj zemřel a byl pohřben ve svém metropolitním chrámě.

Zdroje:

http://www.acizek.nfo.sk/teolog/saints/texty/05/11kostantinametodej.htm, www.maturita.cz/referaty/referat.asp?id=5994http://druidova.mysteria.cz/HISTORIE/Cyril_a_metodej.htmhttp://dejepis.info/?t=155http://www.acizek.nfo.sk/teolog/saints/texty/05/11kostantinametodej.htm